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暮夜無知
2018年11月13日 李子石 
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    中華優秀傳統文化源遠流長,底蘊無比深厚,蘊蓄著浩瀚無盡的智慧。《漢語成語詞典》中有個“暮夜無知”的成語,其解釋為黑夜無人知曉, 也即夜里做的事情,沒有人知道。后人用來比喻暗中賄賂。此成語源自東漢時期的一個典故,主人公是東漢安帝時的荊州刺使楊震,這位以“性公廉,不受私謁”著稱,留下了個“清廉誡四知”的典故。《后漢書﹒楊震列傳》據載,楊震是東漢時華陰人,以教授學生為生,正直、博學,人稱"關西孔子"。震性公廉,不受私謁。子孫常蔬食步行,故舊欲令開產業,震不肯,曰:“使后世稱為清白吏,以此遺之,不亦可乎?”
    楊震去荊州赴任,道經昌邑。昌邑縣令王密,是楊震當年舉薦上來的,王密為了表達對楊震當年提挈之恩,“至夜懷金十斤以遺震”。楊震拒絕接受,說“我舉薦你是因為我了解你,你這樣做是太不了解我了。”王密說:“暮夜無知者。”楊震說:“天知,神知,我知,子知。何謂無知?”王密聽了楊震的一番話,“羞愧而出”。后因以“卻金暮夜”言為官清廉,也把這件事當成“慎獨”的典型,流傳下來。
   《禮記·中庸》有言:“道也者不可須臾離也,可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也。” 慎獨是對遵守道德規范和法度要求的高度理性自覺。人生而有欲,這是人與生俱來的天性。人人都面臨著“制欲”的考驗。所謂“慎獨”,就是要捅破“無人知道”這層窗戶紙。多少人在這種考驗面前敗下陣來,落個“一失足成千古恨”的下場。如何將“欲”自覺地、理智地控制在道德規范和法度要求允許的范圍之內,并且能“省察于莫見莫顯”之間,像楊震那樣“畏四知”,德處其厚,情勝其欲,當個“表里如一,人前人后都一樣”的真君子,這就需要有高度的道德修養,過好“慎獨”關。

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